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西安古玩市场现金缕玉衣 网友-肯定不是跟《盗墓笔记》剧组借的

作者:admin 时间: 2017-06-06 13:28:32
西安古玩市场现金缕玉衣 网友:肯定不是跟《盗墓笔记》剧组借的 3月25日,有网友爆料,在西安古玩市场觉察了不得了的东西:金缕玉衣。这样稀有一见的国宝,往常光天化日之下躺在西安的街头上,自然引发了各路围观。 观察者网剖析报道,3月25日,微博网友@王朝的102354253jantibacterialuachuang废墟 觉察在西安的古玩市场上出现了不得了的东西:金缕玉衣。 是不是有点眼熟?这不是《盗墓笔记》中的玉俑嘛?!肯定不是跟《盗墓笔记》剧组借的? 似乎到了夏天,这东西更是随处可见。 金缕玉衣,玉衣的一种,用金缕编成,是汉代皇帝和初级贵族死后穿用的殓服,外观与人体外形相同。 玉衣是穿戴者身份等级的意味,皇帝及局部近臣的玉衣以金线缕结,称为“金缕玉衣”,其他贵族则运用银线、铜线假造,称为“银缕玉衣”、“铜缕玉衣”。 据了解,我国目前曾经出土玉衣的西汉墓葬共有十八座,而金缕玉衣墓只要八座,其中最具代表性的是河北满城汉中山靖王刘胜夫妇墓出土的两套金缕玉衣,各由两千多玉片用金丝编缀而成。 这样稀有一见的国宝,往常光天化日之下躺在西安的街头上,自然引发了各路围观。 有网友表示,街头卖金缕玉衣,自己早就曾经见识过了。 话说,街头卖金缕玉衣还真不是什么新颖事儿。 2013年,郑州西风路与经三路交叉口桥头西北侧,就有人在卖金缕玉衣,售价5万元。 卖家是这么忽悠的:“我是湖北省孝感人,在郑州做房地发生意,赔了,不得不把祖上传下去的这件宝贝廉价出手,最低售价5万元。你买去,三五千万甚至几个亿都能出手。” “这件衣服是秦代的,早在汉代就挖进去了,一代一代传了下去,往常到我手里,就因做生意赔了,才把它拿来卖掉。” 当郑州市文物稽查大队范队长和文物专家赶到现场,卖家一下就慌了,接着就要收拾东西走人。 郑州文物考古院的汪姓专家拿起玉衣仔细看了看表示:“这基本不是文物,也没有什么玉片,‘金缕’是铜缕,‘玉片’完整是用树脂和塑胶制成的,顶多算是个工艺品。” 徐州再现汉代古风 揭秘古彭城那些大汉国宝 3月25日,有网友爆料,在西安古玩市场觉察了不得了的东西:金缕玉衣。这样稀有一见的国宝,往常光天化日之下躺在西安的街头上,自然引发了各路围观。 观察者网剖析报道,3月25日,微博网友@王朝的废墟 觉察在西安的古玩市场上出现了不得了的东西:金缕玉衣。 是不是有点眼熟?这不是《盗墓笔记》中的玉俑嘛?!肯定不是跟《盗墓笔记》剧组借的? 似乎到了夏天,这东西更是随处可见。 金缕玉衣,玉衣的一种,用金缕编成,是汉代皇帝和初级贵族死后穿用的殓服,外观与人体外形相同。 玉衣是穿戴者身份等级的意味,皇帝及局部近臣的玉衣以金线缕结,称为“金缕玉衣”,其他贵族则运用银线、铜线假造,称为“银缕玉衣”、“铜缕玉衣”。 据了解,我国目前曾经出土玉衣的西汉墓葬共有十八座,而金缕玉衣墓只要八座,其中最具代表性的是河北满城汉中山靖王刘胜夫妇墓出土的两套金缕玉衣,各由两千多玉片用金丝编缀而成。 这样稀有一见的国宝,往常光天化日之下躺在西安的街头上,自然引发了各路围观。 有网友表示,街头卖金缕玉衣,自己早就曾经见识过了。 话说,街头卖金缕玉衣还真不是什么新颖事儿。 2013年,郑州西风路与经三路交叉口桥头西北侧,就有人在卖金缕玉衣,售价5万元。 卖家是这么忽悠的:“我是湖北省孝感人,在郑州做房地发生意,赔了,不得不把祖上传下去的这件宝贝廉价出手,最低售价5万元。你买去,三五千万甚至几个亿都能出手。” “这件衣服是秦代的,早在汉代就挖进去了,一代一代传了下去,往常到我手里,就因做生意赔了,才把它拿来卖掉。” 当郑州市文物稽查大队范队长和文物专家赶到现场,卖家一下就慌了,接着就要收拾东西走人。 郑州文物考古院的汪姓专家拿起玉衣仔细看了看表示:“这基本不是文物,也没有什么玉片,‘金缕’是铜缕,‘玉片’完整是用树脂和塑胶制成的,顶多算是个工艺品。” 徐州再现汉代古风 揭秘古彭城那些大汉国宝 2015年10月13日讯,彭城是徐州的古称,系黄帝最后的都城,后尧帝封籛铿于此,树立大彭氏国。彭城自古出英才,其中以西楚霸王项羽和汉高祖刘邦为最。项羽定都彭城,和刘邦在彭城郡的垓下大战一场,决议了天下归属。 汉画像石:押送犯人 金缕玉衣 “微风起兮云飞扬,威加海外兮归故土,安得猛士兮守四方”,汉高祖刘邦唱着《微风歌》,击败项羽,成为中国历史上第一个布衣皇帝。在两汉时期,先后有12任楚王以彭城为封地,加上跟随刘邦的大臣萧何、曹参、樊哙等一少量人都是彭城人,这使徐州的历史文明遗存十分丰厚。特地是古文明遗产中的汉代三绝,即汉墓、汉兵马俑、汉画像石,是研讨汉文明的绝佳史料。 官方有种说法:秦唐文明看西安,明清文明看北京,两汉文明看徐州。9月底,中国晚报协会文明会分的记者们卦徐州寻访汉风,近距离了解了这座史上知名的兵家必争之地。 历史名城徐州的汉风墨韵 空中中不时呼啸而过的战役机,提示着途经徐州的旅客,这仍是座军事重镇。在历史上,仅仅是有据可查的战争,徐州就发生过400多起,较为知名的是楚汉争天下的垓下之战、抗日战争中的徐州会战、束缚战争中的淮海战役。徐州,因其五省通衢之地的主要位置,历来是兵家必争之地。 除了军事要地之外,徐州给外界的印象,就是以煤炭为主的老工业基地。而往常的徐州,煤炭资源早已干枯。走进徐州,一城青山半城水的生态环境,让人无法和老工业基地联系起来。 当然,这里还有两千年前的众多文物遗迹,使人能近距离的探求和了解两汉文明。音乐方面,失传已久的汉代乐器沛筑在徐州重新面世;书画方面,徐州在近现代出现出一批逊色的书画家,其中包括宗师级的山水画巨匠李可染。近几年,“彭城画派”在北京、上海、南京相继亮相,汉风墨韵,成为这座转型之城的文明名片。 汉墓:被盗后财宝丧失 文物幸存保管 徐州已觉察的1000多座汉墓,大局部都被“光临”过了。盗墓有两种:一种是民盗,属于偷偷摸摸地挖开墓室,然后盗取随葬的金银珠宝;另一种则是官盗,最有知名的是军阀孙殿英,他于1928年夏在河北省遵化县把乾隆皇帝的裕陵和慈禧太后的定陵给盗了。 现代也有官盗,比如汉末的董卓、曹操,还有五代的温韬等,都曾动用战士“黑暗正大”的偷盗。 龟山汉墓为西汉第六代楚王刘注夫妻的合葬墓。它依山为陵,凿石为藏,由两条墓道、两条甬道和15间墓室组成,总面积是700多平方米。龟山汉墓范围庞大,修建宏伟、奇巧,表现了汉代粗犷豪迈的修建作风,被誉为“千古奇观,中华一绝”。 但是,龟山汉墓是谁盗的?龟山汉墓的甬道有50多米长,封堵甬道的长方形塞石每块重达6到7吨,一条甬道需10多块塞石。塞石和甬道墙壁之间,连一枚铜钱都塞不进去。但盗墓者却在塞石上钻了个“牛鼻扣”,穿上绳索,再把塞石一块块拉进去。依据考证,拉出塞石所需的人力,非民盗可为,只要“官盗”够资历。 终究是谁盗了这些汉墓?江苏师范大学教授、汉文明研讨院院长朱存明剖析说,应当是汉灭约百年以后。在狮子山汉墓的一间贮藏室中,考古人员觉察了数千枚铜钱,推测盗墓者之所以不取走铜钱,是由于事先曾经无法运用汉制钱币。 盗墓者固然把金银财宝洗劫一空,却也遗留下不少。目前来看,盗墓者搬不走的汉画像石才是研讨汉文明最珍贵的文物。在龟山汉墓中,考古人员觉察了遗落在地的一枚钮扣大小的印章。印为银质,印钮为一只正在匍匐、翘首远眺的小龟,印章用小篆刻有“刘注”二字,被列为国度一级维护文物。 在狮子山汉墓也有不测觉察,考古人员在甬道的空中找到一个龙形玉佩,这个玉佩成为徐州博物馆的标志。据推测,龙形玉佩应当是盗墓者怀揣、肩扛少量废物往外走时,不留神掉在地上的。而徐州博物棺的镇棺之宝--金镂玉衣,也是在狮子山汉墓觉察的。盗墓者把金镂玉衣的金钱全给抽走,留下散落一地的玉片。专家把4248块玉片重新用金线编缀,恢复了这件重量级国宝。 汉画像石:再现两汉社会面貌 汉代画像石被誉为我国现代文明遗产中的珍宝。汉画像石区分在汉代墓室、祠堂、石阙等修建上觉察,这些石刻掩饰画是一部笼统的汉代生活的“百科全书”,标志着我国绘画艺术已走向幼稚。 徐州是中国汉画像石的集合散布地之一。朱存明教授引见说,徐州已觉察的汉画像石,大约有2000多块。在精巧的石描写面中,我们既可以观看神仙世界的歌舞欢跃和贫贱人家的豪华,又可见市井百姓的喜怒哀乐和劳作的艰辛。 汉画像石是众多历史学家、社会学家和书画家研讨的对像,民国时知名的碑帖签定巨匠张伯英是徐州人,他在官方搜集了20多块汉画像石,并带到了北京。“在徐州,甚至有人特地花大价钱收买汉画像石,然后印拓片卖,一张拓片卖几百块钱,就像印钞机似的。”朱存明教授引见说。 徐州汉画像石的题材可分两大类:一类是神话传说,画面上有青龙、白虎、朱雀、玄武等祥禽瑞兽图像;有官方传说中的炼石补天,伏羲、女娲人首蛇身;有玉兔捣药,神仙羽人,昆仑山上的西王母;有九头人面兽,三足乌,九华灯,灵芝,麒麟等想像中神仙世界。 第二类是反映事先梦想生活的画像,既有贵族豪富车骑出行、打猎、宴饮、对奕、乐舞、迎送宾客、楼堂修建等画面,也有反映事先社会消费力水平和中央民俗的情形。此外,作为兵家必争之地,徐州的汉画像石还有官方练功比武和军队战役的局面。 坐落在云龙湖景色区的徐州汉画像石艺术馆中,共收藏了1400多块汉画像石,目前展出的约有600多块。这些汉画像石,承前汉代主人的身份不同,其雕琢的水平也相差不小。有的构图拙劣、精巧,有的则线条粗犷、用102354253jantibacterialuachuang笔简明,只要大致轮廓。 在一块骑兵冲锋的战争画像石中,战马长嘶,嘴中的牙齿都清楚可见;有的骑兵高举战刀纵马前冲,有的骑兵却已身亡,正从立刻掉下尚未落地,有的骑兵的头颅曾经飞到了一旁,冷兵器时期血溅沙场的画面感扑面而来。 汉乐:消逝千年的沛筑重新面世 筑,是我国两千多年前新鲜的击弦乐器,惋惜自宋代以来便失传,只见记载,未有实物。 东汉许慎《说文解字》中称:“筑,以竹曲,五弦之乐也。”《史记·刺客列传》记载,荆轲刺秦王,太子丹易水送别,好友高渐离击筑,荆轲和而歌曰:“风萧萧兮易水寒,胆小鬼一去兮不复还。”“渐离击筑”应当是最早记载筑的故事。北朝庾信的《思归铭》里就有这个典故:“胆小鬼一去,燕南有击筑之悲。” 在徐州时期,记者见到了中国官方文艺家协会会员郝敬春。郝敬春往年60岁,是徐州沛县人,自幼就跟随其父进修音乐和乐器制造。1996年,沛县第一次举行刘邦文明节,现场模拟刘邦颂唱微风歌的情形,让郝敬春十分难忘。郝敬春说:“依据史书记载,刘邦事先是击筑而歌,但是到了宋代,筑这一乐器就失传了。”郝敬春萌生恢复“筑”的想法。决议恢复“沛筑”。他周围搜罗资料,末尾研讨筑的结构。 第一把五弦沛筑在2010年制造完成,用了整整15年。2011年,郝敬春的“沛筑”取得国度专利。依据史书记载,汉代运用最多的是五弦沛筑,但也有十三弦沛筑。在已有的研讨基础之上,2012年郝敬春将十三弦沛筑恢复。 2014年3月,国度主席习近平的夫人彭丽媛在比利时观赏乐器博物馆时,把“沛筑”作为国礼,赠送给了比利时王后。 除了沛筑,汉时期的乐器埙在徐州也失掉传承。西汉初年,先秦雅乐已少数失传,但官方音乐在下层社会上中颇为流行。“力拔山兮气盖世,时有利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何”,西楚霸王对着虞姬唱出的《垓下歌》,以埙伴奏是再适宜不过了。埙音域广阔,音色消沉淳朴。这种中国特有的开口吻振乐器,保管了一个新鲜的声响世界,指点人们走入一个苍茫悲怆的意境之中。 汉陶俑:军士列阵与长袖善舞 汉兵马俑被称为汉代三绝之一,实践上,汉兵马俑是汉陶俑的一种。在徐州出土的汉陶俑中,除了数量庞大的兵马俑外,还有乐舞俑、侍俑、仪仗俑等。 汉代最盛行的舞蹈是“袖舞”。徐州博物馆展出的一些乐舞俑都以长袖作舞,而且舞袖造型千姿百态。战国时的民谚已有“长袖善舞”的说法。和长袖相联系的还有“细腰”,汉乐舞俑的腰肢都很纤细,腰部举措绰约多姿。舞袖与舞腰都是舞蹈技巧中很一般的技术,所以两者经常相提并论。如汉代崔骃《七依赋》说:“表飞縠之长袖,舞细腰以抑扬。” 西汉彩绘兵马俑是徐州汉文明的典型标志,于1984年在楚王陵西侧300米处被觉察,是一支由六条兵马俑坑组成的庞大公开军阵,出土有步兵、车兵、骑兵、战马等各类陶俑5000余件。 彩绘兵马俑不只数量众多,而且种类繁多,显现出丰厚的形式:有拂袖长袍的官员俑、冠帻握兵器的卫士俑、执长器械的发辫俑、足蹬战靴和抱弩负弓的甲士俑等十余种。假设仔细观察,就会觉察汉兵马俑的表情千姿百态,各不相同。有的昂着头,张着嘴,仰着身子,似乎在声泪俱下,身边的两位一个探过头来,一个侧过脸来像是在抚慰他;有的则是低着头、皱着眉,嘴角向下撇,显出悲郁的神色;有的镇静自若、生动淘气。寥寥数笔把每个俑刻划得精细入微、栩栩如生。一些普普统统的泥巴,在汉代工匠灵巧的双手下,被赋予了有限的生命力。 墨韵:巨匠辈出的彭城画派 除了汉代的文物,彭城画派是徐州市近年来着力打造的一张文明名片。当今的中国画坛,各种画派足有几十家。就像金庸教员结构的武侠世界,门派众多。而彭城画派又何以成“派”,如何能打响招牌呢? 徐州之所以亮出“彭城画派”的招牌,盖因徐州美术底子单薄,且近现代以来,徐州书画界出现了数位巨匠级人物。 彭城画派的代表性人物,是张伯英、王子去、王青芳、刘开渠、李可染、王肇民、朱丹、朱德群。除朱德群外,其他7位艺术晚辈均已去逝。这8位艺术晚辈,或能书善画,或著书立论,在中国艺术史上绘就了浓墨重彩的篇章。 李可染是彭城画派中最知名的一位巨匠。他的侄子、李可染艺术馆馆长李秀君通知记者,李可染自幼喜好艺术,对戏曲、音乐、绘画、书法、杂技等都相当喜好。他常在地上用碎瓷片画戏曲人物。偶然失掉两册完整的画谱,李可染就夜以继日,诲人不倦的描画。 快哉亭是徐州的一处名胜,得名于苏轼“一点浩然气,千里快哉风”词句。1920年,13岁的李可染就是在快哉亭第一次见到钱食芝作画,并拜他为师,末尾学画。钱食芝赠以一幅四尺山水,并题诗:“童年能弄墨,灵敏世应稀;汝自鹏搏上,余惭鹢退飞。” 李可染以山水画知名,但他也留下了多幅与牛相关的画,他的画室也命名为“师牛堂”。他为“九牛图”释文:牛也,力大无量,俯首孺子而不示弱,终身劳瘁,事农而不居功;纯良温驯,足不踏空;皮毛骨角,无不有用;描画无华,气宇轩宏。吾崇(其)性爱其形,故屡屡不倦写之。 国度画院美术研讨院常务副院长高天民在关于彭城画派的一篇文章中,罗列了徐州美术界在清末以来的效果。他引见说,19世纪末以来,中国画坛出现出少量徐州籍的艺术家。刘云巢(1848-1909)、苗聚五(1850-1932)、李兰阶(1858-1935)、钱食芝(1880-1922)等众多画家末尾了富饶建树的美术活动。他们成立了像“铜山书画研讨会”、“集益书画社”和“西方书画社”这样的社团。尔后,更有王琴舫等数十人为宣扬欧亚美术而于1920年成立了欧亚艺术研讨会。值得留意的是,1924年由王琴舫、王继述等7人单首兴办的徐州私立美术专迷信校,是近代中国最早成立的私立美术学校之一。事先的教员较有实力,除兴办者外,还有山水画教员司香谷、周鸿业,花鸟画教员陈云程,水彩画教员梁倜生,铅笔画教员王祥甫、袁文明,木炭画教员李可染,王子云教授美术史。1932年徐州美专校庆时,还特地约请到了林风眠、徐悲鸿、唐陀、张伯英、王子云等画坛名流前来祝贺。可以说,这种影响一直涉及到明天,致使许多在全国具有影响的徐州籍画家不时出现。 走在徐州的街头上,经常会看到一些书画社的招牌。而徐州的画院也多达数十家,比如徐州书画院、国画院、汉风书画院、淮海书画院、苏北书画院等。徐州有汉画像石这样共同的美术资源,又有巨匠级的领军人物作典范,加上喜好书画的群众基础十分单薄,置信彭城画派能走出自己共同的路途。(杨昌平?根源:北京晚报-北晚新视觉网)